“人生不是仅一场物质盛宴,”稻盛和夫说,人是要有一点精神的。
有了这一点精神,生命就有了广度与深度,就有了独特性与兼容性,就有了坚持下去的理由与抵御孤独的能力。
精神是思想的微光。恰如微光可以吸引微光,微光可以照亮微光,因为相同的精神,我们与志同道合的人拥有相近的磁场、精神的至交,人于是在惺惺相惜的圈子里融入“大我”,这种“大我”本质上是自我精神的扩充和延续。这正是淡如水的君子交情,互相吸引,彼此成就。
精神是心灵的独一无二。十分喜欢《觉醒年代》里的一个场景。胡适虽与陈独秀、李大钊二人因信仰不同而分道扬镳,但仍能一起坐在草坪上,说着“志向虽异,友情笃深”。这群精神明亮的人,因为精神的欣赏走到一起,又因追求的差异各奔东西。正是因为有那么一点精神,我们有别于他人,拥有属于自己的独特定位,成就和而不同。
精神是信仰的体现。精神会凝炼成灵魂的风骨,使人不至于思想贫瘠,不至于萎靡躺平。而精神也是落魄者在谷底最后的倔强,是守望者在“稻田”永恒的支柱。有一点精神贯彻之人,自身就是不羁而从容的个体,支撑着在世界的对立面卓尔不群,支撑着在探寻路上一腔孤勇。
与上帝为敌的尼采,靠精神的伟力支撑学说,有声震长空,点燃闪电之磅礴。肉身早消散了,精神却还是哲学上的标杆。就像priest笔下“草扎的精神,从此万寿无疆”,这也许就是所谓“万有皆逝,精神永存”。
因此,人还是要有点精神的。巴金说:“人不是单靠吃米活着,人之所以有别于动物,是因为人有精神,人有自己的精神家园。”因而精神的缺失格外“可怕”。
那些没有足够精神来充盈灵魂的人,空旷的精神家园内有太多的虚无需要填补。于是他们撒下“罂粟”种子,以精神鸦片获得一份短暂的忘却。而这种“满足”只会带来更大的空虚,因此刷短视频、花边资讯的行为难以停止。
他们质疑一切精神,将爱国精神看作徒劳,将奉献精神看作作秀。甚至也因日常“躺平”“京瘫”而自鸣得意。这群现代的行尸走肉,缺少外在的精气神,更缺少内在的精神追求。
吕坤在《呻吟语·治道》中说:“精神爽奋则百废俱兴,肢体怠弛则百兴俱废。”我们生活在时下一个信息爆炸,物欲横流的时代,更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊。没有理智与深远,喧嚣浓烈将转瞬即逝,一切不过瞬息繁华,过眼云烟。所以,人终究要有一点精神,才不至于消磨生命啊!人活一世,应当怀揣着一身的精气神,去寻找精神的挚友,去充盈自己的人格,去实现真正的自我,去摆脱思想的贫瘠。
用毛主席的话说——人,还是要有一点精神的。
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