孟子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”其中这个大大讲了，就是儒家推崇的上古时代的政治制度，今天我就来谈一谈我对大道的看法。
大道就是儒家追求的理想，社会吉大同社会，他们追求一个没有战乱没有剥削，没有压迫的社会，在那里人人平等，人们不用担心会有盗窃的事情，因为所有人都是集体劳动，所有人都不会把别人的东西据为己有，在那里没有富人与穷人之分，没有强者与弱者之分，所有人都是平等的，所有人都能在自己的生活里安居乐业，每一个人都有自己的土地，不会出现地主强取豪夺，更不会出现皇帝，所有人都有了自己的人格尊严。大家都知道儒家是以孔子和孟子为代表的一个学派，这个学派呢，有了自己的主张，其中的主张就是每一个人都要追求仁政，追求理想社会。其中孔子最能体现思想的一句话就是“柯震猛于虎”这句话大家都听说过吧？还有孟子他说要让“男有分，女有归”这就是儒家所推崇的理想社会，但是这个大同社会在中国历史上其实并没有实现儒家们推崇周朝时代的政治制度，可是实际上我们想一想就知道周朝，并不是儒家梦想那么美好，周朝前400年还算安定，可是后400年基本上就是战乱纷飞，别说普通老百姓了，就连孔子也四处逃离，就是为了躲避战乱，虽然说也是为了宣传自己的政治主张，可是当时的君主并没有听从孔子的意见，也就是说，孔子所推崇的政治主张，其实并不是说在周朝以后才可以推崇的，而是在周朝的时候，周朝还没有灭亡的时候就已经开始推崇，但是孔子之所以在周朝的时候推崇，不就是因为在周朝的时候依然没有能够实现这种政治主张吗？儒家追崇周朝时代的政治制度，政治制度是什么？分封制对吧？这个风风之后来是没有人搞过吗？当然有啊，除了周朝以外往下推，就拿秦朝末年来说，项羽刘邦，楚汉之争。项羽在他实力强大的时候，没有彻底的打败刘邦，而是选择了以峰峰的形式，自己拿走了地盘最大的地方，拿走了资源最多的地方，然后让其他的有各自军事实力的人各自分封，就跟周朝一样，而且项羽在各个方面都有模仿周朝的痕迹，可是最后怎么样呢，因为他搞的是分封制，我也人们并不会真正的去追随项羽，于是后来项羽任命韩信为大将军，把其他国家打得服服帖帖的，甚至项羽身边很多人，哪怕是项羽的亲信都背叛了项羽，跑去投靠了刘邦，最后项羽兵败，乌江自刎。其实从中我们就可以看得出来，项羽的失败也并不一定是刚愎自用的结果，其中还有很大的一部分原因，是开历史倒车。历史的进程进到这里了，需要的就已经不再是分封制了，在地广人稀的周朝，诸侯国们可以安分好几百年而不起来造反，可是到了秦朝末年这个时候，项羽还想用分封制的形式来统治自己的国家实际上就是在做梦，这个时候虽然由于秦末战乱，人口大量流失，但是人口的数量依然远远超过了周朝，人口密度非常广阔，这个时候诸侯国们怎么可能安分守己不起来造反呢，哪怕是没有刘邦起的造反，其他诸侯国一旦自身实力足够，野心有了，就一定会起来造反的。也就是说，项羽和族家们所追崇的上古时代的政治制度，并不适用于周朝之后的世界。
但是这是不是说儒家所追求的大道就一无是处呢？这个问题的答案大家都知道肯定是否定的，不然我们不可能追了这个追几百年。儒家的大道其实跟我们的共产主义社会是非常相近的，但是我们追随的并不是那种政治制度，我们要的是那种精神是那种理想，没有剥削，没有战乱，人人平等。而共产主义社会追求的恰恰就是要解放全人类，要构建一个人人平等的人类社会。这两个是追求的理想社会，它的性质是不是很相近，就是要营造一个人人平等的社会嘛，也就是说共产主义社会我们并从现在就开始追求的，而是从以前很久很久，5000年以前，我们就已经开始追求这种社会，而我们现在之所以改进，就是去其糟帕，取其精华。逐渐的有一些思想，我们现在只需要去学习的，然后反思这种思想到底是对的还是错的，就连毛主席这样的巨人他也是最新接受了儒家的教育，并且找出了儒家思想的不足之处。
所以说儒家所追求的大同社会，所追崇的上古时代的政治制度是不合时宜的，但是它的理想追求我们是需要去学习的，表达了我们的先辈对人人平等这一个社会的美好幻想。但是现在我们要追求的是共产主义社会，我们要为了这个理想而去不断的拼搏，不断的奋斗，争取早日解放全人类。
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