世间如此纷繁,在亿万人群之中,作为独立的个体,我们应拒绝附庸。
坚持着“稻草定律”的人们相信着附庸的价值。若稻草捆绑了白菜,就有和白菜一样的价值;倘若捆绑了螃蟹,就价值陡升。因此,附庸未尝不是一件好事。
既然稻草捆绑了白菜,真的有和白菜一样的价值,那么就可以用数十根稻草来捆绑一棵白菜,以让那些稻草的价值有质的飞跃;既然稻草捆上白菜自己的价值就会升高,那么我们可以在自己的身上捆上莫扎特的乐稿,齐白石的画笔,如果觉得不够还可以直接捆上一个莫言或者绑上一个屠呦呦,这样下一个艺术天才或下一个诺奖得主就非你莫属了。
然而,事实上并没有哪个商家在白菜上捆上几圈的稻草,也并没有哪位顾客意识到稻草的升值潜力而将它捆上金条;捆绑过白菜的稻草或许比刚出厂时的更加低贱。同样,屠呦呦并没有绑上莫言来进行她的中医研究。
世界是公正的,每个人都有自己的独特价值,并且不会因为附庸而有所改变。人们会争论:但附庸确实可以些许提升自己的优越感,为什么还要拒绝附庸呢?那是因为附庸会使你对于自己的价值失去客观的审视,在别人的价值面前,误将自己与别人等同,从而相信附庸会使人的价值发生改变,从而相信“稻草定律”。殊不知,当你只能扛起课桌时,便不必附庸着项羽去扛过商鼎。
克劳德·莫奈与保罗·塞尚都是同一时期的著名印象派大家,而莫奈尤为出名。莫奈擅长光与影的实验和表现技法,利用变化的阴影和轮廓线去实现风景的印象之美。如果塞尚因为莫奈的领军性成就去附庸着他,并受其《睡莲》风格的影响,认为自己的价值是去开发光影,那么他就不可能开创记实的印象画法,更不会引领着现代艺术的发展。
诚然,附庸会提高自己心中的价值地位,让自己获得些许成就感。但倘若上天真的为了让人们去附庸他人,成为天才的附属品,那又为什么不厌其烦地创造了形形色色的人呢?
拒绝附庸,是对自己价值一次客观审视;拒绝附庸,是为了发现真正的自我,是为了成就一个真正的独立个体。
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