宗法这块巨石在几千年前就被投入了中国这片土地，而它溅起的水花与波纹，直到今天仁绵延不绝。但从现代社会的城市格局来看，倘若仍以宗法亲缘来限制，甚至束缚家庭成员，是否有些不妥当？或者说，这本身就是一种与道德绑架类似的“宗法绑架”？
我们并不否认家族在历史潮流中所起的积极作用，家国天下的情怀也同样被我们统领。但我们必须要看到，在当今少层次窄领域的血缘社交下，传统的家族联系早已面目全非。就像本市最近的小王面临的困境一样，他的家族聚会好似和他毫无关系，他甚至感到陌生、无趣、厌烦。这恰好暴露了当今的家族问题。
在我看来，影响家族关系的根本因素在于地缘。现代高度发达的通讯设备与软件对于维系家族联系当然起到了一定作用，但由于小邻关系的消无与同姓聚落的分散，使原本深刻地血缘联系逐渐疏淡。原本多层次的成员联系，逐渐变得简单一化。现在的年轻人对于疏系甚至断系的亲情没有认同感、归属感，难以在家族聚会与交流中融入。久而久之，自然对家族聚会感到厌烦。而家族长辈在逐渐单一化的联系中，仍旧保持着传统格局观，难以理解与认识年轻一代的困境。于是认识的差异性激化了两代人或多代人的矛盾，这在城市中表现得尤为明显，这也正是小王遇到的问题。
正因如此，我并不认为小王有什么理由要去参加这种令己烦、令人扰的聚会。一个在现代城市中稀疏的关系网，自可以由长辈们联系，但，这聚会何必要拉上一个不情愿的年轻人？周遭环境、社会地位与需求的不同，让亲戚之间的知识构造与精神体系各有差别，其中一大部分还乐于用传统思维去限制他人。这样的家族聚会只会让不情愿的人更加不情愿，从而产生形式上的排斥、内容上的厌烦，反而虚化了与会成员的印象，加深了交流的沟壑。
倘若有人说要为了亲情妥协，那我觉得是完全没有必要的。孝，从来都不是一种目的或手段，而是一种由内心向外抒发的情感。妥协之孝，只是貌合神离罢了。孝敬的方式成千上万，又何必拘泥于一个家族关系呢？一个传统，如果它要人们的日常生活息息相关的话，那应该让它顺应时代，而不是强做戏、假作欢，否则，它将在不久后被时代的潮流所洗刷全无。
那难道就是让家族聚会取消，让血缘关系消失吗？当然不是，我们只是不想让家族宗法成为一种限制，成为一座跨着海的木桥。在华夏的热土上，少数民族同族的载歌载舞，乡下同亲近邻的大桌饭，它们都没有让人感到枯燥与厌烦，它们都是亲情与凝聚力的表现。小王家族更应该承认代际差异，而不必固扰。
希望家族聚会成为一心的代表，而不是异心的枯燥。
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