成语大全频道精心搜集了120个关于论的成语，带有论字的成语及解释。
以“论”字开头的成语及解释如下：[论资排辈] 论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
[论议风生] 谈论得极其生动而又风趣。
[论心定罪] 根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
[论世知人] 犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
[论千论万] 指成千上万，数量极多。
[论列是非] 论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
[论今说古] 从今到古无所不谈，无不评论。
[论黄数黑] 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
[论黄数白] ①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
[论功行赏] 按功劳的大小给于奖赏。
[论功行封] 评定功劳之大小给予封赏。
[论功受赏] 评定功劳，接受赏赐。
[论功封赏] 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
[论高寡合] 言论高超，投合者少。
[论甘忌辛] 说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
[论短道长] 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
[论德使能] 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
[论道经邦] 研究治国之道，以经营治理国家。
[论长说短] 议论别人的是非好坏。
[论长道短] 议论别人的是非好坏。
[论辩风生] 议论辩驳，极生动而又风趣。
“论”字在第二位的成语及解释如下：[言论风生] 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
[虚论高议] 不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
[无论如何] 不管怎样。
[谈论风生] 言谈议论活跃，有风趣。
[峭论鲠议] 指议论严正刚直。
[阔论高谈] 阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。
[笃论高言] 确切高明的言论。
[谠论侃侃] 谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
[崇论谹议] 指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
[崇论闳议] 崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。
[崇论宏议] 崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
[崇论吰议] 指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
[持论公允] 指言论公平并合于情理。
“论”字在第三位的成语及解释如下：[坐而论道] 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
[樽酒论文] 一边喝酒，一边议论文章。
[知人论世] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
[争多论少] 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
[争短论长] 犹争长竞短。
[争长论短] 长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
[要而论之] 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
[谈天论地] 谈论天文地理。形容博学多识。
[谈今论古] 从今到古无所不谈，无不评论。
[谈古论今] 从古到今无所不谈，无不评论。
[说短论长] 议论别人的好坏是非。
[说长论短] 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
[数黑论黄] 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
[数黑论白] 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。
[数短论长] 犹言说长道短，说三道四。
[数白论黄] 比喻计较金钱。
[舐皮论骨] 舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
[评头论足] 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
[评头论脚] 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。同“评头品足”。
[品头论足] 指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。
[略迹论心] 撇开表面的事实而评论其用心。
[就事论事] 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
[经邦论道] 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
[较武论文] 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
[讲古论今] 谈论古今事情，形容话题广泛。
[衡短论长] 比较、评定事物的优劣。
[盖棺论定] 盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
[笃而论之] 笃：切实。确切地论述。
[道长论短] 指评论好坏是非。
[成千论万] 犹言成千成万。形容数量极多。
[成败论人] 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
[拨万论千] 形容财产众多，花钱以万千计。
[半部论语治天下] 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
[半部论语] 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
[拔剑论功] 指争论功劳激烈到几乎动武。
“论”字在第四位的成语及解释如下：[自有公论] 指事情的是非曲直公众自然会有评论。
[诛心之论] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
[直言正论] 正直公道的言论。
[凿空之论] 空泛而没有根据的言论。
[一偏之论] 偏于一面的议论。
[一褱而论] 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
[一概而论] 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
[相提并论] 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
[违心之论] 与内心相违背的话。
[危言竦论] 使人感到惊恐或震动的言论。
[危言覈论] 正直而翔实的言论。
[危言核论] 正直而翔实的言论。
[危言高论] 正直而不同凡响的言论。
[同日而论] 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
[天道宁论] 指天道福善惩恶之说难以凭信。
[上篇上论] 指说话引经据典，有根据。
[涩于言论] 形容说话迟钝。
[奇谈怪论] 奇怪的不合情理的言论。
[平心而论] 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
[目睫之论] 比喻肤浅的见解。
[面争庭论] 指直言敢谏。同“面折庭争”。
[纪纲人论] 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
[闳言高论] 指博大高远的议论。
[姑置勿论] 姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
[格杀勿论] 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
[格杀无论] 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
[格杀弗论] 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
[格杀不论] 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
[高谈虚论] 高妙空洞、不切空际的议论。
[高谈阔论] 多指不着边际地大发议论。
[高谈弘论] 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
[高谈大论] 指不切实际的言谈、议论。
[盖棺定论] 指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
[放言高论] 指毫无顾忌地大发议论。
[耳食之论] 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
[谠言嘉论] 公正、正直而有说服力的言论。
[大发议论] 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
[大发谬论] 指空泛不切合实际的言论。
[存而不论] 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
[齿牙馀论] 比喻随口称誉的话。
[齿牙余论] 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
[持平之论] 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
[长谈阔论] 犹高谈阔论。
[长篇大论] 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
[粲花之论] 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
[不易之论] 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
[不刊之论] 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
[不根之论] 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
“论”字在第六位的成语及解释如下：[是非自有公论] 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
[不知有汉，何论魏晋] 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
[卑之无甚高论] 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。