金圣叹说：“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百单八个人的性格都写出来。”这是他对《水浒传》的至高评价——读不厌。我刚试触那绿色的封面，抚摸顺滑的纸张时，心中也抱着这样的期待。
对于一个小学生来说元明之际的白话，已是太过遥远，那些为金圣叹所称道的好汉们，在被流行文化占领的大脑中，已由鲜活的生命变幻成一个个徒有其表的名字。那时的我，对这被迫而读的大书毫无兴趣，每天的读书结束后，就迫不及待地扑向了家门外的绿地和操常“少不读《水浒》老不读《三国》”此言之本意，原是恐怕少年人读了这侠义翻腾的书，心中升起几丝不切实际的梦想，做出什么不该有的举动。然而于我言，《水浒》却似失去了这一轮光环，或件由于对武侠题材不大“感冒”的关系，纵使到了该有幻想的年纪，《水浒》也依然没有走进我的生活。
初中时光里，对历史发生的兴趣，使我不由得埋首故纸堆，寻找着零星的史料，来补全头脑中的理解谬误。这时，有关“淮南盗宋江”的记载重新映入我的眼帘。书架上那沈尹默题写的“水浒传”三个大字，吸引着我又重新将它抽了出来。
读了几行，或许由于文言的日夜熏陶，古典的白话倒也好读了起来。随手向后一翻，李逵在纸页中白条坊楼上一跃而下，手起斧落，一片腥风血雨。有人觉得劫法场一段血脉偾张，令人过瘾，我初读时，却觉不寒而栗。那血雨中，被一刀杀之的百姓血，怕是多过官兵之几倍，然而掩卷长思李逵在书中的“孝”（沂岭杀四虎）和江州劫法场的“勇”结合而看，恰如一个有倍于成人力量的孩子，孩子是不懂他人疾苦的，他只知道自己的哥哥随着监斩官一声呼喊行将离世，那么哥哥的命自然重要。至于观众们，不过是背景板罢了。剖析这种思想，“游民”两字浮现在我的脑中。是啊，游民有什么道德标准，可官呢？那么，游民群体思想形成背后的社会原因更加值得我们深思----北宋官僚政治的黑暗所催生的反抗精神。
一部《水浒》，让它历久弥新的不是表面上的义气、忠义，而是“勇往直前”的高贵精神。而这种精神，从大泽乡的鱼肚中绵延.飘过北宋,也在我们每个人的血脉中流淌。重望水泊，我看到了施耐庵笔下生辉的人物，也听到了我们民族精神的乐章。
作者：郗梓翔
年级：九年级