“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。”出自于穆斯林的葬礼上的祷辞，关于伊斯兰教我了解的少之又少，知信仰他的人们疯狂与崇敬，知信仰一词在他们人生所占的比重。
罗曼·罗兰说，暂时的是现实，永生的是理想。
何为现实，梁亦清在耗尽他生命的水凳前，至死也没有完成他的宝船。只是在心中呼喊：真主啊，再给我时间！
何为现实，就是在日本兵打进北平前韩子奇带着他的玉走向了去往英国的轮船，就是在大难将要来临的时候，夫妻理念不合，身处异国。
何为现实，就是三十年后原本应家庭和睦的奇珍斋破败且杂草重生。
......
信仰是美好的总在我们绝望之时给予我们希望，如果没有希望在眼前诱惑着人们，人也许就没有前进的勇气了。
未来总在想象中变得清晰，在现实中变得模糊。新月的爱情是纯洁，是热烈的，是火，可以焚尽一切的病痛和灾难，在养病的时间内，家人和爱人的陪伴使她度过了这么痛苦的时期，她憧憬二十七斋门前的雪，她期冀病好后的未来的大好人生。或许现实总不让人如意，但“告诉你，新月！几乎可以这样说，自从见到你的第一天，我就在悄悄地爱着你。”她被爱包围着。现实告诉她，你病了。信仰告诉她，你被爱着。
“啊，那是命运，让您等着我，让我遇见您。”
现实报之以重击，我报现实以微笑，“‘人生得一知己足矣’我已经死而无憾了！”这是新月的回答。
在穆斯林的葬礼上，穆斯林们为她念诵葬礼，为她祈祷。是她的信仰，她死于现实，活与信仰。
全文的最后，告别了三十三年的新月母亲回到了多年未见的家，她所看见了这三十多年的风雨变幻，她急于去看她的女儿，去看整个过往。她泪湿满面，除却眼前的土地，除却心中怀念的亲人，天地苍茫一片。
最后的最后，在一阵《梁祝》的小提琴中结束了全文。
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
我们生在现实，活在信仰，就像书中所写：不管严冬是怎样的寒冷，春天怎是要到来的，冰雪中孕育着生命，顽强的要生长，要发芽，要吐露新枝，展开新花。
作者：陈晴晴
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